![]() | ||
|
Новое на сайте
Меню сайта
Осетия и Осетины
О проекте Писатели Осетии Осетинская музыка Кодекс аланской чести Кто такие Осетины? Великие об Осетии Обращение к Осетинам Осетинские имена Фотогалерея![]() Рекомендуем
Статистика
|
Патронимия в Осетии
Дореволюционная Осетия характеризовалась наличием древних об¬щественных форм. К ним относятся формы семейных отношений: патро¬нимия, фамилия первого порядка (фамилия простая) и фамилия второго порядка. Такие родственные коллективы, получившие впервые научное определение в трудах М. О. Косвена, присущи также многим другим народам Кавказа. Однако наиболее полно они сохранились до послед¬него времени у осетин, что помогло, например, открытию одной из этих форм (патронимии) на материале южных осетин. КУЛЬТУРА И САМОСОЗНАНИЕ НАРОДА
Период с XV до начала XVIII в. иногда называют «темными веками» осетинской истории, имея в виду не только малочисленность письменных известий об этом времени, но и тяжелые последствия катастрофы, постигшей народ в XIII-XIV вв. Потерю государственности, городов и письменной традиции было невозможно восполнить в условиях суровой природы и скудного горного хозяйства. Единственным хранилищем духовных ценностей оставалась коллективная память народа. Необходимым условием преемственности поколений было личное участие каждого осетина в использовании и приумножении культурного наследия. У человека любого возраста и положения имелась своя доля ответственности и собственная роль в культурной жизни общества. Наверное, в этом и кроется причина удивительной сохранности в осетинском языке и народной культуре древнейшего индоевропейского и арийского наследия, утраченного многими другими народами. ЮЖНЫЕ ОБЩЕСТВА ОСЕТИИ
Кударское общество. В имени Кударского общества сохранилось древнее название скифов. На севере «кударцами» (то есть по сути дела «скифами») иногда называют всех жителей центральной и южной Осетии. Это объясняется тем, что скифская территория в древности была намного шире современной области Кудар и постепенно сокращалась при передвижениях скифо-сарматских племен. ОБЩЕСТВА ЦЕНТРАЛЬНОЙ ОСЕТИИ
Туальское общество. Туальцы расположились в центре Осетии, в окружении других осетинских обществ. На севере их соседями были алагирцы, куртатинцы и дигорцы, на востоке — тырсыгомцы, на юге — кударцы, дзауцы и урстуальцы. На границе между Алагирским и Туальским обществами берет начало река Ардон, которая вытекает на равнину по Алагирскому ущелью. Ардон образуется из слияния четырех рек, которые называются Нардон, Цмийагкомыдон, Мамисондон, Адайкомыдон. Ущелья и горные долины этих рек и их многочисленных притоков составляли территорию Туальского общества. ДИГОРСКОЕ ОБЩЕСТВО
Территория и население. Дигорское общество размещалось в ущелье реки Ираф (ее второе название — Урух). Восточными соседями дигорцев были алагирцы. На западе Дигория граничила с Балкарией, на юге — с землями грузин-рачинцев, а на севере — с владениями кабардинцев. ТАГАУРСКОЕ ОБЩЕСТВО
Территория и население. Тагаурское общество занимало ущелья рек Гизельдона (Даргавская долина и Кобанское ущелье), Ганалдона (Санибанское ущелье) и Терека (Дарьяльское ущелье). На западе тагаурцы граничили с куртатинцами, на юге — с Тырсыгомским обществом. Восточными соседями тагаурцев были ингуши, а северными — кабардинцы. АЛАГИРСКОЕ И КУРТАТИНСКОЕ ОБЩЕСТВА
Алагирцы. Алагирское общество располагалось в ущелье реки Ардон. Западными соседями алагирцев были дигорцы, южными — туальцы, восточными — куртатинцы. На северной равнине, примыкавшей к осетинским ущельям, жили кабардинцы. Территория Алагирского общества была разделена между тремя коленами — Кусагонта, Царазонта и Сидамонта. По народному преданию, древние колена Алагирской гражданской общины происходят от прародителя осетин Ос-Багатара и называются по именам его сыновей. СОСЕДИ ОСЕТИИ
Народы Кавказа. Все народы Кавказа принадлежат к трем языковым семьям: индоевропейской, кавказской и алтайской. ОСЕТИНСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ
Политический строй Осетии XV-XVI вв. был демократическим. Древнегреческое слово «демократия» переводится как «народоправство» или «власть народа». Власть в каждой гражданской общине и в целом обществе принадлежала коллективу граждан. Уаздан имел свою землю и вел самостоятельное хозяйство. Он ни от кого не зависел и активно участвовал в политической жизни. Его гражданские права соблюдало народное собрание и защищал суд. ОСЕТИНСКАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ОБЩИНА
Горные общества. В XV-XVI вв. в горах сложились осетинские общества. Каждое из них занимало определенную территорию. Границей между соседними обществами чаще всего служили горные хребты. Некоторые общества располагались в отдельных больших ущельях. Другие занимали по несколько малых ущелий и горных долин, разделенных невысокими перевалами. Например, Куртатинское общество разместилось в ущелье реки Фиагдон, а соседнее Тагаурское заняло долины Терека, Гизельдона и Ганалдона. ГОРНАЯ ОСЕТИЯ: ПРИРОДА И ХОЗЯЙСТВО
Территория. Осетия расположена в самом сердце Кавказа. Потеряв в XIV в. равнину, осетины сохранили за собой центральные ущелья по обеим сторонам Главного хребта. ОТСТУПЛЕНИЕ В ГОРЫ
Перемена судьбы. В XIII в. татаро-монголы разорили и разграбили равнинную Аланию, сожгли богатые и многолюдные города, угнали тысячи пленников. Горные аланы сумели отстоять свою свободу и даже укрыли от преследования беженцев с равнины. В XIV в. равнинные города и селения начали возрождаться, оставаясь под властью Золотой Орды. Но в конце XIV в. в Аланию пришел среднеазиатский завоеватель Тимур. В отличие от монголов, воины Тимура прорвали оборону горных ущелий. Новые завоеватели разрушили и сожгли города, вывезли все ценности, пленных обратили в рабство и увели из страны. Формирование населения Центральной и Южной Осетии
Центральная Осетия расположена в верховьях рек Ардона и Те¬река. Ее территория включает Мамисонское ущелье, Зарамагскую кот¬ловину, довольно большую Нарскую котловину с ее ответвлениями (ущелье рек Зругдон, Гуркумтиком, Джинат), Закинское и Трусовское ущелья, а также Кобинскую равнину близ Военно-Грузинской дороги, Некоторые исследователи всю эту территорию наряду с верхними районами Юго-Осетии считают Туалетией. При этом обычно ссыла¬ются на автора исторической географии Грузии — Вахушти. Но, по Вахушти, центром формирования этнической общности туалов была только часть Центральной Осетии: Зарамагская котловина, Нарское> Зругское, Закинское и Касарское ущелья. Позже это наименование распространилось и на другие районы Центральной и Южной Осетии. |
История Осетии
Происхождение иранских народов Формирование осетин Осетины и Кавказ Скифы Сарматы Аланы Осетия XV - XVIII в Осетия в XVIII в Осетия в 1-й половине XIX в Осетия во 2-й половине XIX в Осетия в XX в Осетия в конце XX начале XXI вОбъявление
Духовный мир Осетин
Святые места Осетии Нарты кадджытае Древние знания Осетин Нартский эпос Сказители Культура Литература Религии в ОсетииРеклама
© 2005—2007
|